【什么是红歌】

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【什么是红歌】
  这里所说的红歌，并不是传唱度高或是曾轰动一时的所谓“红”的歌曲。
  红歌，即红色歌曲。就是赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲，他们普遍具有浓韵的感情基调，有较强的节奏感。
  红歌是革命实践的真实写照。它能唤起人们的红色记忆，红色大都是当时历史实践的产物，也是当时革命实践的真实写照。有许多红歌首先就是在广大人民群众中传唱的，后经词、曲作者收集、加工和整理被推广的，它脍炙人口，便于记忆。说起红歌，不能不说在全国影响较大的江西电视台连续举办的三届中国红歌会，红歌会吸引了全国一批喜爱红歌的歌手和观众，举办的非常成功，荣获2008年度全国春节文艺晚会特别节目最佳作品奖。人们每当听到红歌就会产生对那段革命历史的回忆。
  红歌不是抽象的政治口号。它是有着具体内容的综合艺术，能使人们得到艺术上的享受。许多红歌都与影视艺术结合在一起，成为它的一个不可分割的整体，使一部影视作品锦上添花，流传至今。如，电影《冰山上的来客》和《红色娘子军》就是红歌与影视作品的完美结合。
  列宁说过：忘记过去，就意味着背叛。唱响红色歌曲是唤起人们的民族精神加强红色记忆，让红色歌曲唱遍全中国！
[编辑本段]【红歌推荐】
  《歌唱社会主义祖国》
  《义勇军进行曲》
  《十送红军》
  《东方红》
  《三大纪律八项注意》
  《松花江上》
  《红军不怕远征难》
  《共产儿童团歌》
  《没有共产党就没有新中国》
  《弹起我心爱的土琵琶》
  《地道战》
  《游击队歌》
  《娘子军连歌》
  《保卫黄河》
  《志愿军军歌》
  《解放军军歌》
  《毕业歌》
  《工农兵联合起来》
  《洪湖水浪打浪》
  《红星歌》
  《妈妈教我一支歌》
  《我们走在大路上》
  《打靶归来》
  《一二三四歌》
  《听妈妈讲那过去的事情》
  《当兵的人》
  《党啊亲爱的妈妈》
  《我向党来唱支歌》
  《革命人永远是年轻》
  《红梅赞》
  《我是一个兵》
  《学习雷锋好榜样》
  《我们要做雷锋式的好少年》
  《英雄赞歌》
  《在太行山上》
  《咱们工人有力量》
  《中国少年先锋队队歌》
  《请茶歌》
  《井冈山下种南瓜》
  《血染的风采》
  革命歌曲——咱们工人有力量
  红色歌曲——英雄赞歌
  革命歌曲——草原赞歌
  革命歌曲——雁南飞
  革命歌曲——万泉河水清又清
  革命歌曲——日夜想念毛主席
  红色歌曲——谁不说咱家乡好(红日插曲)
  红色歌曲——毛主席的书我最爱读
  红色歌曲——祝福毛主席万寿无疆
  红色歌曲——我爱祖国的蓝天
  红色歌曲——大红枣儿甜又香
  革命歌曲——咱们的领袖毛泽东
  红色歌曲——清粼粼的水来蓝蓝的天
  红色歌曲——延边人民热爱毛主席
  红色歌曲——翻身农奴把歌唱
  红色歌曲——人说山西好风光
  红色歌曲——大海航行靠舵手
  红色歌曲——沂蒙山小调
  红色歌曲——毛主席是各族人民心中的红太阳
  红色歌曲——无产阶级文化大革命就是好
  红色歌曲——好一朵美丽的茉莉花
  红色歌曲——苦菜花开十里香
  红色歌曲——毛主席来到咱们农庄
  红色歌曲——盼红军
  红色歌曲——山丹丹花开红艳艳
  红色歌曲--游击队之歌
  红色歌曲——一道道水来一道道山
  红色歌曲——我为伟大祖国站岗
  红色歌曲——解放区的天
  红色歌曲——共和国之恋
  
领袖赞歌

  请茶歌
  世界是你们的
  红太阳照边疆
  红军战士想念毛主席
  北京的金山上
  北京有个金太阳
  卜算子·咏梅
  草原上升起不落的太阳
  打起手鼓唱起歌
  蝶恋花·答李淑一
  蝶恋花·从汀州向长沙
  东方红
  读毛主席的书
  翻身道情
  翻身农奴把歌唱
  敬祝毛主席万寿无疆
  毛委员和我们在一起
  毛主席的恩情比山高比水长
  毛主席的光辉
  毛主席的话儿记心上
  毛主席的话儿记在我们心坎里
  毛主席的战士最听党的话
  毛主席来到军舰上
  毛主席来到咱农庄
  毛主席派人来
  毛主席是各族人民心中的红太阳
  毛主席是咱社里人
  毛主席永远和我们在一起
  毛主席著作象太阳
  七绝·为女民兵题照
  七律·长征
  七律·到韶山
  七律·冬云
  七律·人民解放军占领南京
  七律二首·送瘟神
  沁园春·长沙
  沁园春·雪
  青稞美酒献给毛主席
  清平乐·蒋桂战争
  清平乐·六盘山
  秋收起义歌
  人民军队忠于党
  日夜想念毛主席
  山丹丹开花红艳艳
  世世代代铭记毛主席的恩情
  水调歌头·游泳
  水调歌头·重上井冈山
  四渡赤水出奇兵
  颂歌献给毛主席
  太阳最红毛主席最亲
  天上太阳红彤彤
  万岁毛主席
  我爱北京天安门
  西江月·井冈山
  绣红旗
  绣金匾
  忆秦娥·娄山关
  咱们的领袖毛泽东
  战士歌唱毛主席
  遵义会议放光辉
  毛主席呀，我们永远忠于您
  毛主席的恩情唱不完
  延安儿女心向毛主席
  阿瓦人民唱新歌
  信天游唱给毛主席听
  毛委员回到故乡来
  井冈山上红太阳
  歌唱毛泽东
  众手浇开幸福花
  哈萨克人民永远跟着毛主席
  桂花开放幸福来
  献给伟大的毛主席
  请茶歌
  世界是你们的
  红太阳照边疆
  红军战士想念毛主席
  北京的金山上
  北京有个金太阳
  卜算子·咏梅
  草原上升起不落的太阳
  打起手鼓唱起歌
  蝶恋花·答李淑一
  蝶恋花·从汀州向长沙
  东方红
  读毛主席的书
  翻身道情
  翻身农奴把歌唱
  敬祝毛主席万寿无疆
  毛委员和我们在一起
  毛主席的恩情比山高比水长
  毛主席的光辉
  毛主席的话儿记心上
  毛主席的话儿记在我们心坎里
  毛主席的战士最听党的话
  毛主席来到军舰上
  毛主席来到咱农庄
  毛主席派人来
  毛主席是各族人民心中的红太阳
  毛主席是咱社里人
  毛主席永远和我们在一起
  毛主席著作象太阳
  七绝·为女民兵题照
  七律·长征
  七律·到韶山
  七律·冬云
  七律·人民解放军占领南京
  七律二首·送瘟神
  沁园春·长沙
  沁园春·雪
  青稞美酒献给毛主席
  清平乐·蒋桂战争
  清平乐·六盘山
  秋收起义歌
  人民军队忠于党
  日夜想念毛主席
  山丹丹开花红艳艳
  世世代代铭记毛主席的恩情
  水调歌头·游泳
  水调歌头·重上井冈山
  四渡赤水出奇兵

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【转】红歌是什么

本人按：领导说我不够职业，把个人观点跟职业选择混为一谈，因为我不同意做《爱国主义歌曲100首》。以下为转帖。


贺卫方按：唱“红歌”这种举动好像最早开始于井冈山，现在在重庆达到巅峰状态。利用了人的某种怀旧心理，加之某些歌曲旋律的动人心弦，倡导者把唱“红歌”演为一种集体和强制性的狂欢，并且试图将其作为这个时代驯服和动员民众的精神力量。作为一个从那个时代的过来人，我深知这些“红歌”里隐含或张扬着怎样的价值，如个人崇拜，嗜血的仇恨，集体主义同时压制个人尊严和自由主义。一直以来，我很希望看到对于这种沉渣泛起作出分析的文章。刚才在“猫眼看人”上读到这篇署名zuoluo2005网友的大作，特转载于此。其中惟一一处讹误是，老舍先生文革期间投湖自杀的地方是西直门附近的太平湖，而非北大的未名湖。投未名湖自杀的，我知道有一位是王重民教授。（注：经一位匿名网友纠正，查雷颐教授的一篇文章，王重民先生是1975年4月，遭受批斗后投颐和园昆明湖自杀的。感谢这位网友。）
　　
　　
　　
　　红歌在文化艺术史上并无价值与风格可言，只有年鉴索引的意义，它存在过，仅此而已，所谓的群众喜闻乐见的大众艺术形式，无非是审美趣味低下拙劣的证明，——，它们当初借鉴的（称生吞活剥或许更准确）是民间艺术形式，那是它众多源头中唯一清澈的源头，[十送红军]，源于赣南客家人民间小调，罕见的优雅的长调，[东方红]，是出自陕北情歌曲调，还有浏阳河，饶过了几道弯，源头有争议，也来自民间，等等都是的道的土生土长的，内容多是关于流落，相思，爱情，属于人类最伟大的情感——乡愁系列的，那本是艺术最纯正的泉源，最后，统统为政治宣传所绑架，什么时候能正名，把那窃取的东西送回去，还它本来的面目呢？看来，还遥遥无期，至少在重庆如此，当摇尾系掏空了民间最后一点美与生动气息，它变得，也只能便得越来越粗鄙，丑陋，直到文化大革命达到它的颠峰。善意提醒一下，如果你想验证一下，请听听文化大革命就是好这首歌，之前，要谨尊医嘱，做好心理及身体上的准备。　　
　　
　　红歌追溯他的另一个源头，一直到法国大革命，它属于与国家国家社会主义的暴力美学双峰并峙另一极权专制暴力文化的一部分，一个是黑色，一个是红色，它们不是一体两面，几乎是一个模子里出来的，屈从于意识形态的幽灵，道成肉身，无论以何种面目，形式出现，其中一条异常清晰的轨迹，一条共同的纽带把它们联系在一起，如同瘟疫一样，它们流布之地，总是先激起狂热，再是愚蠢，然后是残暴，是狼烟，最后是尸横遍野。　　
　　
　　如果说世界上最污秽，丑陋的语言是什么，是公然宣扬仇恨与暴力的语言。　　
　　
　　红歌是什么，它就是一种暴力语言的一种，是所谓的暴力美学的一组成部分。　　
　　
　　当然，不只是红歌，专制体制下把所有艺术都纳入宣传机器或摇尾系统的一部分，但它对于生活在几千年东方专职主义的中国人而言，尤其是不谙世事而言，更是一种梦魇般的存在，它鼓吹团结行动，崇尚简单粗暴思维，宣扬仇恨与暴力，屈从渴望奴性，赞赏流血死亡，牺牲，吞噬了无数人的血与青春，却祭献给了一个伪神，它的原型出自古老的诺斯替教义，一个非黑即白，二元对立是世界，或者用中国人的话说，一个你死我活的世界，生活在一个扁平世界，习惯于扁平思维的东方臣民为这种世界观准备了最肥沃的土壤，当西方已摆脱梦魇，走上文明正轨时，这里却还在挣扎中。
　　　　
　　红歌是什么，当它唱得最响亮之时，也是这个国家反智反文明达到整个人类历史颠峰之时，有哪个国家会发动对一种无辜的小鸟的战争，会砍伐珍贵的植被去炼一堆堆废渣，会一边宣扬亩产万斤，一边饿殍遍地，会让自己的孩子们自相残杀，为了忠于同一个组织，同一个领袖，会唆使未成年的孩子，学生充当刽子手，打杀虐待自己的老师，亲人……
　　
　　现在整个社会的弥漫的价值迷茫与混乱主因之一是因为没有勇气与智慧彻底反省与探究文革及专制意识形态的危害，竟把这种末世景象归结为未弘扬主旋律，唱少了红歌？他们到底想干什么？
　　　　
　　风气败坏另一个原因是权力崇拜，强权便是法律，强权便是真理，便是正义，以权力的好恶为好恶，从偶像崇拜，到权力崇拜，再到恶魔崇拜，又是一条邪恶的轨迹，瞧瞧那些政治教民的面孔，那些麻木或充满激情的面孔，当他们将孩子，妇女，老人，那些无辜者（只因身份，或权力者的一句话），便象丛林里的野兽被围猎，被虐杀，那些教民，那些新人，那些特殊材料做成的人，他们与生化危机里的僵尸有什么两样，不一样，他们会高唱着歌曲。　　
　　
　　现在堕落，腐败的根源之一，是权力大于一切，是权力扭曲一切，吞噬一切，每一个肆意的权力就象一个个黑洞，既吞噬人性，又吞噬智识，让人丧失起码的分辨是非的能力。　　
　　
　　没有一个时代，没有一个国家的文明在10年时间里毁弃的这样彻底，这样惨烈，又是这样麻木不仁。　　
　　
　　我们很幸运，无数堆垒的尸骨为我们指出了方向，告诉我们那列魔幻列车不会把我们带往天堂，而是相反的方向，我们又很不幸，我们把这一切遗忘了，当权力的指挥棒再度挥起，一些人保持沉默，另一些甚至不知羞耻加入合唱，甚至翩翩起舞。还有比这恶心的吗？
　　　　
　　我们在遭遇这个时代最卑劣的犬儒主义，如果文革时期还可以用无知盲目或身不由己做籍口，当真相已大白于天下，那么在他们的疯狂与少数大写的人的反抗之间，我们如何选择，沉默，那既意味着背信弃义，也意味着我们选择是那一条路，它直指地狱，事实上，我们别无选择，我们已被逼到墙角。　　　
　　
　　那些以为把自己关在象牙塔里的潜心创造的人，他们忘了，他们耐以创造的最基本的元素，语言本身是被彻底污染的语言，在老舍纵身跳入北大未名湖畔之前，他内心已经历语言的死亡，难以计数最优秀的艺术家，不甘臣服，他们选择死亡之前，在遭遇死亡之前，已经历了死亡。因为比个体生命消失更可怕的是文明之死。　　
　　
　　所以，这个国家后来没有产生一位作家，一位诗人，除了少数伟大的心灵作为反抗的例证，屹立在地平线上，我几乎看不到一个人的身影。　　
　　
　　所以这个国家最伟大的作品只能是见证式的，所以，这个国家所有作品加起来的都比不了一个北京学生写下的文字片段那样震撼，那样有分量，那样富有警示意味。　　
　　
　　时间1966年8月27日，　　
　　
　　地点在北京大兴北藏公社的屠杀。　　
　　
　　在马村，有一对活埋的祖孙二人，当凶手们向他们扬土时，抱在怀中的小孩儿说：“奶奶，迷眼。”奶奶无奈的说，“一会儿就不迷了。”　　
　　
　　不，几十年过去了，尘土早已将鲜血掩盖，我们的双眼也一直被沙尘迷住。直到今天。　　
　　
　　１９６８年以“现行反革命”罪名宣判死刑被杀害的上海交响乐团指挥陆洪恩死前对难友说，如果你能去维也纳，替我给贝多芬的陵墓前献上一束花，告诉大师，他的崇拜者是哼着他的《庄严的弥撒》走上刑场的。这里举这个例子是为了说明什么？为了提醒人们注意，在所有受侮辱与迫害知识分子群中，从事高雅，纯正的艺术研究与创造的专家学者，艺术家和爱好者，死亡，失踪与流亡的比例几乎是所有类别中最高的，这证明了，美的反面不止是丑陋，还有恶。　　
　　
　　我不明白的是，一个这样的组织，在它的统治下，有人因为热爱生活，用笔记下吟咏春天的诗句，会被判有罪，有人因为爱情，因为哼唱夏日里的最后一朵玫瑰，会被宣告失踪，有母亲对着孩子唱摇篮曲，只因曲调来自西方，会遭受批斗，迫害。　　
　　
　　我不明白的是，一个曾经将诸如托尔斯泰的小说，济慈的诗歌，莫扎特音乐，古代宋元绘画等等，事实上代表了整个人类文明最高成就的一切艺术成果都列为违禁品，并四处收集，付之一炬，如果谁私自收藏，一旦发现，他就是有罪的，一个这样的组织，他之中的代表，衣钵传人，在二十一世纪的今天，尽依然充当精神世界的全权大使，来指导人们的旨趣与认识，来指导人们该唱什么，该听什么，该看什么。　
　　
　　他有什么资格？　　
　　
　　他们害孩子还要害到什么时候？